齐某接受对方电话诊病并实际接受了保健药品,后因疗效不佳而报警求助,这究竟属于民间医患纠纷还是刑事犯罪,也亟需查证。

文/杨剑坤

“检验一个文化是否完美,不是看它是否将全部的自然用于自己的消费, 而是看它是否能够明智地选择社会价值,使自然保持其荒野价值,而把自然作 为生发出众多历史性成就的生命之源加以欣赏。” 2017年7月,在波兰召开的第 四十一届世界遗产大会上,中国的可可西里被列入《世界遗产名录》。

可可西里契合了作为世界自然遗产地所需的无与伦比的自然美景、审美价 值与生物多样性和濒危物种栖息地完整的严苛标准。海拔4500米以上大面积的 高山和草原系统,具有全球独一无二的洪荒之美。寒冷的高原气候,在不间断的 地质变迁中形成了高山、冰川、原野和湖泊等鲜少人类干扰的荒野栖息地和最具 有代表性的高原美景。数万平方公里的荒野和繁衍其间的生灵构成了独特的生态 系统:1/3以上的植物,以及依靠这些植物生存的所有食草动物都是青藏高原特 有, 60%的哺乳动物物种是青藏高原独有,拥有完整的长距离、大范围的大型兽 类——藏羚羊迁徙路线。这些地球上最显著的生态价值让可可西里在全世界的视 野中脱颖而出。

我国虽有连续多年的项目申遗成功,但清醒、理性、反思、审慎,则是当下 应有的态度。与先进的世界遗产自然理念相比,我们仍有不小差距。“申遗热” 中存在的急功近利现象,会对世界遗产造成安全威胁甚至破坏隐患。

可可西里申遗地和缓冲区都位于三江源国家公园范围内,世界遗产的标准制 度、管理经验和生态理念,对于全新的国家公园建设具有现实的借鉴意义。势必 为其他国家公园的建设提供宝贵的理念和示范,使我们从世界的角度重新认识荒 野的自然价值。

其实,荒野的保存在我国历史和现实中都有着精神文化上的渊源。马克思主 义的生态哲学思想和我国传统文化,都饱含着重要的自然价值的哲学意蕴。

作为人类所向往的“以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、 全面发展、持续繁荣为基本宗旨”理想的文化伦理形态,生态文明的架构中就不 能忽略荒野价值或荒野文明。

我们之所以需要荒野,正是因为它具有独立于人类价值的一个领域。荒野自 然有着一种完整性,荒野中所固有的价值不需要以人类作为参照。荒野之中的生 物不依赖于人类的价值评价而自为地进行它们的生命的活动,自然本身具有一种 主体性的生命活力。未经过人类扰动的荒野之地,能让生活在现代文明中的人类 体会自然的本真力量和生命价值。

从这种意义上来看,可可西里申遗意味着在我国的世界遗产不仅仅是一种理 念的传播与接受,更是一种观念的更新与提升!

回复

请输入你的评论!
请在这里输入您的名字